這位深耕測繪地理信息領(lǐng)域近70年的科學(xué)家，是中國地圖學(xué)與地理信息工程領(lǐng)域的奠基人之一。從手繪地圖到數(shù)字地圖，從傳統(tǒng)制圖到地理信息系統(tǒng)，他親歷并推動(dòng)了中國地圖學(xué)的完整轉(zhuǎn)型。在第二屆中國測繪地理信息大會(huì)的間隙，王院士與記者展開了一場關(guān)于地圖、國家與文明的深度對(duì)話。

【資料圖】

王家耀院士接受新華網(wǎng)采訪。記者劉軍攝

“地圖不僅是一門科學(xué)，更是一個(gè)國家主權(quán)的象征，是民族記憶的生動(dòng)見證。”這是王院士開場的第一句話。??

地圖上的國家記憶——主權(quán)與文明的雙重象征

“每個(gè)國家都有自己的版圖，每個(gè)國家都有維護(hù)領(lǐng)土完整和主權(quán)的責(zé)任。”王院士說。

這位畢生與地圖打交道的科學(xué)家，對(duì)地圖的理解早已超越了技術(shù)層面。“歷史上留存下來的文獻(xiàn)與地圖，正是一個(gè)國家版圖疆域最有力的證明。”他緩緩道來，聲音里透著歲月沉淀的厚重。

王院士進(jìn)一步闡釋了歷史底氣的來源：“不是憑主觀想象說話，而是憑自古以來的文獻(xiàn)和地圖。我們最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早實(shí)施管轄——這三條，就是歷史的底氣，也是確鑿的證據(jù)。”每說一個(gè)“最早”，他的語氣就加重一分，眼神中閃爍著堅(jiān)定的光芒。

在王家耀看來，地圖不僅記錄國家的變遷，更承載著民族的集體記憶。“我們有四五千年的文明史，地圖也有相伴而來的歷史。那是多少輩科學(xué)家努力的結(jié)果，是我們文化自信的根基。”說到這里，他的目光篤定而嚴(yán)肅，仿佛穿越時(shí)空，看到了歷代地圖學(xué)家伏案繪圖的背影。

王院士特別系統(tǒng)地闡述了地圖文化的三種存在形態(tài)：“基礎(chǔ)地圖是國家的‘底圖’，反映不同時(shí)期、不同地域的文化特點(diǎn)；文化地圖以地圖形式反映民族、人口、語言、宗教等文化要素；而地圖文化創(chuàng)意產(chǎn)品則展現(xiàn)了地圖的藝術(shù)性。”

“這三種形態(tài)相輔相成，缺一不可。”他強(qiáng)調(diào)道，“我們不能只重視一種，忽視另一種。地圖既是科學(xué)的，也是文化的，更是精神的。”這番話不僅展現(xiàn)了一位科學(xué)家的專業(yè)素養(yǎng)，更流露出一位文化傳承者的深切情懷。

科學(xué)精神的傳承——從手繪時(shí)代到數(shù)字紀(jì)元

作為中國地圖學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的親歷者和推動(dòng)者，王家耀對(duì)制圖技術(shù)的變革有著深刻體會(huì)。“我們過去一本地圖集要做五六年，現(xiàn)在一兩年就完成了。”對(duì)比今昔，他既感慨技術(shù)發(fā)展帶來的變革，更堅(jiān)守著不變的科學(xué)精神。

王家耀院士接受新華網(wǎng)采訪。記者劉軍攝

“技術(shù)先進(jìn)了，制圖更精細(xì)了，生產(chǎn)周期縮短了，減少了人工勞動(dòng)，但它不影響地圖文化的內(nèi)涵。”王院士的這番話，道出了技術(shù)在變、精神不變的深刻哲理。

談到制圖工作的核心要求時(shí)，他神色格外認(rèn)真：“我們?cè)谥茍D過程中形成了八個(gè)字：認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、及時(shí)。”接著，他逐一闡釋：“認(rèn)真，不能馬虎；要細(xì)致，那一點(diǎn)一線都要把握到位；還要準(zhǔn)確，差之毫厘就失之千里；要及時(shí)，要把地理世界的變化及時(shí)反映到地圖上。”

這八個(gè)字，凝聚了他近70年科研生涯的心得，也是從手繪時(shí)代到數(shù)字時(shí)代始終不變的科學(xué)操守。

當(dāng)話題轉(zhuǎn)到歷史地理學(xué)研究時(shí)，王院士的語氣更加凝重。針對(duì)今年引發(fā)學(xué)界巨大爭議的“尕日塘秦刻石”，他表達(dá)了明確的態(tài)度：“一定要用事實(shí)說話，不能憑想象。對(duì)社會(huì)上的一些歷史問題做論斷時(shí)，總是要有東西來做證據(jù)的，不能憑空想象下結(jié)論。”

他以鄭和下西洋是否到過美洲為例，進(jìn)一步說明科學(xué)判斷的重要性：“比如鄭和下西洋到底到過美洲沒有？從歷史文獻(xiàn)、當(dāng)時(shí)我們國家航海的整個(gè)技術(shù)水平和造船能力來看，絕大多數(shù)研究者認(rèn)為鄭和沒有到過美洲。我們不能因?yàn)闆]有事實(shí)依據(jù)就隨便做結(jié)論。”

“一定要堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來判斷，來做結(jié)論。”王院士堅(jiān)定地說。

文明的接力——讓地圖文明代代相傳

盡管年近90，王家耀院士依然活躍在科研和教學(xué)一線。對(duì)地圖知識(shí)的普及和傳承，他懷著深深的憂思與強(qiáng)烈的責(zé)任感。

“我覺得我們這方面做了些工作，但還做得不夠。”談到國家版圖知識(shí)科普，王院士的語氣中帶著緊迫感，“全國的測繪科學(xué)家們都有這個(gè)責(zé)任。”

他詳細(xì)介紹了目前的科普工作成效：“通過測繪法宣傳日進(jìn)行宣傳，也要功夫下在平常，搞一些科普，讓老百姓都懂。”以河南為例，他說道：“我們這些年來從小學(xué)開始就講地圖的重要性，小學(xué)、中學(xué)都在做。我們還正在籌建一個(gè)大型的地圖博物館。”

王院士特別強(qiáng)調(diào)科普工作要從基礎(chǔ)抓起：“這個(gè)工作一定要從娃娃抓起，從小學(xué)生抓起。所以我多次建議，我們要?jiǎng)訂T廣大科技工作者走到科普第一線。”

對(duì)于科普工作，王家耀有著獨(dú)到而深刻的理解：“你的報(bào)告可能做的水平很高，但科普不一定講得很好。關(guān)鍵是怎么讓老百姓聽懂。科學(xué)的精神不是一個(gè)抽象的概念。”這番話，道出了科學(xué)普及的真諦。

談到正在籌建的地圖博物館，王院士眼中閃著期待的光芒：“建設(shè)地圖博物館有三個(gè)意義：一是宣揚(yáng)科學(xué)家精神；二是讓社會(huì)大眾都了解我們國家的版圖；三是要從娃娃抓起。”

說到這里，他的語氣變得深沉：“我有時(shí)候真的擔(dān)心，過多少年以后，我們的后人憑什么來研究我們這時(shí)代的地理世界呢？憑什么？沒有地圖了，你沒有證據(jù)啊。有的人不了解地圖有啥用，它是一種文化的傳承，文化是有精神的，也是有物質(zhì)的。”

面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的全面來臨，王院士對(duì)地圖學(xué)的發(fā)展有著深刻地思考。他詳細(xì)解釋道：“不同時(shí)期、不同地圖上各個(gè)要素的表達(dá)，所存在的文化它是不一樣的。從古希臘的愛琴海文明到埃及的尼羅海流域文明，往東走是古巴比倫的兩河流域文明和印度流域文明，再往東邊走是中國的黃河流域文明。不同地域的文化在地圖上都可以找出特點(diǎn)來。”

對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新，王院士持開放而理性的態(tài)度：“不同時(shí)期、不同地域的制圖技術(shù)手段在變化，制作地圖的科學(xué)性更強(qiáng)了、精度更高了，減少了人工勞動(dòng)，生產(chǎn)周期也短了。但是，它不影響地圖文化的內(nèi)涵。”

他特別支持各地開展歷史地圖集和文化地圖集的編制工作：“我們現(xiàn)在一再強(qiáng)調(diào)支持各地搞歷史地圖集、搞文化地圖集，就是文化傳承的問題。

“地圖是一個(gè)國家主權(quán)的象征吶。”這句話在采訪中被王院士多次提及，簡單樸實(shí)卻振聾發(fā)聵。它不僅是對(duì)地圖本質(zhì)的精辟概括，更是一位老科學(xué)家畢生堅(jiān)守的信念。

從手繪地圖到數(shù)字制圖，從科學(xué)研究到科普教育，王家耀用70年的科研生涯詮釋著“讓地圖說話，讓歷史做證”的執(zhí)著追求。在他的身上，我們看到的不僅是一位科學(xué)家的專業(yè)精神，更是一種深沉的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“文化傳承非常重要。”采訪最后，王院士的這句深情告白，久久回蕩在空氣中。

在數(shù)字化浪潮席卷各行各業(yè)的今天，這位耄耋老人用他一生的堅(jiān)守告訴我們：地圖，不僅是地理信息的載體，更是國家主權(quán)的象征、文明傳承的見證。每一幅地圖背后，不僅有著山川河流的走向，更有著自己對(duì)文明的認(rèn)知與守望。

這種穿越時(shí)空的文明守望，正是地圖給予中國人最深沉的自豪底氣。而像王家耀這樣的科學(xué)家，就是這種底氣的守護(hù)者和傳承者。（程浩然對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

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